失落后的防御机制：

心知肚明，表达上当作不在意——否认；

在意识层面体会不到悲伤，确实感觉不到感受——压抑；

“这没什么”“男儿有泪不轻弹”“别忘了你的身份”——理由化

用大道理、主流价值所认同的思想取代真实感受——理智化

讨价还价

焦虑的威胁感——转移（转移注意力，逃避，如，一直关注其他事情，来阻隔自己与失落事实接触）

把关注力放在更弱小的人身上，去关注弱小的人身上

逃避型的小孩，受内伤。

内心很不安，外表却假装没事，很配合研究者的指令游戏，可其实是在掩饰内心的悲伤……

poor kid!

课时简介

本课的主要内容：
1、失落与依恋关系
2、认识依恋关系
3、认识依恋关系形态

本课的主要内容：
1、认识失落  
2、失落的形态  
3、失落后引发的反应：悲伤

分离、丧失亲人、

失落:

离开母亲，诞生；需要父母养育，但也经历痛苦

失落：个体过去曾经拥有过，后来却分离或失去了的经验状况。泛指：失去、分离、期待落空等情境。

拥有爱但后来离开；理想

关系的失去，经历巨大的痛苦；

失落的情绪反应与身体反应；

失落的形态：

1、失去对自己有意义的人；如至亲——失去会不安全感，情感关系不同（在乎，意义不同），没有办法

2、失去身心健康或所属物；

如记忆力——力不从心，不好；

很多时候是功能上的失落；冲击到自我价值感

有形或无形，属于我个人的部分；

有形：玩偶、娃娃，丢失，失去生命中重要部分；我自己的，无法继续拥有，突然消失。

无形：

失落后引发的反应：

    悲伤，不是单指一种情绪；

    失落后的改变称为悲伤反应。

悲伤（grief)失落后的各种面向反应，包括生理、情绪、认知、行为、人际、社会；

失恋、分手：

生理上僵硬，胸口沉闷、胃部闷，四肢无力；

情绪：混乱、复杂、沮丧、不愉快、愤怒、忧伤、

认知：多元、复杂，怎么会这样，怎么办？想法

行为：不断找寻对方，尝试与对方接触；一个人关起来，流泪

人际：间接改变一些关系。

个人的状态是沮丧，有些规劝，有些人不喜欢；也可能新的

悲伤会改写你的通讯录；

社会：分手或单身，负性的评价，情绪的挫败感，影响存在的安全感，不被欢迎，找不到安然存在的安全感，评价、规劝、建议，冲突、远离。

哀悼：调适失落的历程称为哀悼

难关和挑战

造成困难性失落因素:

一、与失落对象的关系程度

二、依恋的本质（强度、安全度、冲突、依赖度）

三、失落的形式（残忍、创伤、非预期）

身心会产生阻抗，面对一些失落现象，会激起防御机制，避免直接面对失去的痛苦。如果在这样的一个历程的话，通知人们会在半年或一年之内才产生一些连结。

四：人格变量（控制、依赖性人格、不稳定性）

五：社会变量（人际系统、社会文化、社经毕竟）

六、附加压力（现实生活）

住处、经济、需照顾的人等。导致心里能量弱。

七、性别、年龄

儿童青少年和老年人更需要关注

哀悼的历程是独特的

有四个任务是需要经验和处理和完成的：四任务不是阶段，是独立的四个任务。

·接受失落的事实：理智和情感上都接受了

失落的发生压力很大、危险感很强。认知和情感不一。

·经验悲伤情绪的痛苦：

为了避免体验到痛苦，会封锁失落。需经历艰巨性的考验，要内心有能量，接受自己，持续接纳自己，才能完成悲伤的历程。

第一个任务和第二个任务常常一并发生，或者相互作用。

·重新适应一个逝者不存在的新环境

外在环境和内在环境

外在环境：角色，分配，功能

内在环境：关系在的时候他是我心里的重心，内心一个非常稳固的关系的联结。当有这样一份稳固的关系存在时，不管遇到啥事和困难，就很稳定。如果失去了，内心就会很空洞。会有灵魂飘在空中的感觉。空还认为我们误以为自己很饥饿的状态里。对自己的关爱不是一下即成的。

·将情绪的活力重新投注在其他关系上。

不是情感转移。如果没有重新接触失落的事实，把情感转移到其他身上。这是情感转移

强调：你愿意再一次的冒险，愿意在新一次的关系中再次经验爱与被爱。好好承认失落的事实，结束关系的痛苦。重新体认到自己是一个完整的、有生命力的人，愿意建立一个新的关系，你是有情绪和活力的。有情感能力的人。

如果是转移：还是依赖。会希望另一个人像过去的人一样照顾我，保护我。所以另一个人不是真正的另一个人，而是过去那个人的使用。我们会有很多的不适应和失落。

我们在每一个工作里从头做到尾，我们愿意给自己一些激励，让我们自己走过属于自己独特性的哀悼

四任务息息相关，

复杂性悲伤

生理，情绪，认知，行为，人际，社会，不同层面的适应和哀悼。

在经历悲伤之前阻断，产生抽离。

复杂性悲伤是因为“不能悲伤所致”，也就是无法完成悲伤哀悼的历程。

演化为复杂性悲伤的因素

困难性失落因素

社会文化因素

生命历史因素

特殊性人格因素

性别因素

角色因素

年龄因素

造成困难性失落的因素

与失落对象的关系

与失落对象依恋的本质（强度，安全度，冲突，依赖度）

失落的形式：残忍，创伤，非预期

人格变量：控制性，依赖性，不稳定性

依赖性人格重点在于接受关系而不在于人

社会变量：人际系统，社会文化，社经背景

（住处的移动）

性别/年龄

唯有爱可以疗愈悲伤，唯有有爱的人才可以承受悲伤。——托尔斯泰

第五章 认识悲伤与悲伤反应

Woeden在1991年提出，以悲伤（grief）来表示一个人失去所爱的正常反应。而当人需要去适应失落的过程，则成为：哀悼过程。（mourning）

后来，悲伤被认同为专有名词，取代了原本的难过（sadness）。

悲伤并不是单一的难过，而是巨大的痛苦。所以，

grief在字典上的解释：great sorrow orfeelings ofsuffering（巨大悲伤和痛苦感觉）

Worden（2001/2004）椅悲伤来表示一个人失去所爱的反应。包括：生理反应、情绪反应、认知反应与行为反应。

除了死亡之外，任何形式的失落都可用悲伤做指称。

悲伤更进一步分为：单纯性悲伤和复杂性悲伤。

悲伤的反应

悲伤 

生理\情绪\认知\行为反应  一个人失去所爱的反应,属于个体的.还有人际与社会的反应,属于个体与外在的关系.(失去\分离\短暂分开)

单纯性悲伤

情绪方面的反应,复杂而交错发生.悲哀\愧疚\自责\抗议\否认\焦虑\麻木\疲惫感\生命的失控感\无助感\惊讶\不知所措\无力感\被剥夺感\退缩.看似不健康的反应,有个体独特性的反应历程.

生理反应:

身体应对所产生的反应:发抖\胸闷\窒息感\四肢无力\无精神\无专注力

认知反应

各种想法,有过去的习性.失落发生一个生活的改变.生活秩序\安排被破坏,引发个体焦虑感,倾向要把事情控制好.会有不相信\困惑想找答案\怀疑\对失去者的反复思念\

行为反应

失眠\缅怀\情感抒发\

不同的悲伤历程 

安全依恋  比较能安心的面对与接受关系的分离.安心感受自己的心路历程.从而建立新的生活

焦虑矛盾  又爱又恨的拉扯感,害怕被遗弃,因为自己不够好,不被爱.没有办法接受失落的现实.寻求依赖和保护,撇开现实,易发生情感的转移

焦虑逃避  避免经验情感的依恋关系,提早切割依恋关系.表现出无感.封锁自己隔开失落的经验.

防卫机制 避免直接接受关系遭到破坏或威胁

1.否认  心里清楚但是可以不承认

2.压抑  情绪反映都压抑在潜意识中

3.合理化(理由化\理智化)

 1)用不正确的理由告诉人们避免接触自己真实的感受.--理由化

 2)用主流价值的思想取代自己真实的感受.--理智化

4.讨价还价 

5.转移\移置 

  转移注意力,用不相干的事情来避免碰触失落感

 把关注力移置到更弱小的人身上,避免悲伤反应

依恋是为了获得情感连结以获得生存的保障.一旦这样一来的连结关系产生了威胁危机,个体便会产生焦虑与反抗情绪,以防止被破坏,阻断的可能,并尝试和失落对象重新连结关系.

亲子的依恋关系:

哈洛 恒河小猴 人有爱和安全感的需求,每个生命个体里需要被建立的状态

爱和亲密才是亲子关系里最重要的本质

鲍比  

安全依恋关系 

抗拒焦虑依恋关系  

拒绝任何外部的关心,没有办法建立新的关系,重新见到母亲会出现强烈的抗拒.

逃避焦虑依恋关系

充满不安恐惧,会配合完成新的关系的建立,为了掩饰内心的恐惧和不安,忍耐压抑.重新见到母亲抽离出依赖关系,割断依恋为了避免新的伤害.

紊乱依恋关系

形成未来人际关系的雏形

经历--处理--完成

worden的哀悼四任务

每一部分都有独立的功能，每一部分都相互独立，不是依照顺序渐进的，也不是互相关联的。

完成了这四个任务，是真实接受了失落和悲伤。

一、接受失落的事实。

      失落过程有压力和威胁感，很难马上从内在外在，理智认知情感，一致性地接受。接受，指一致性地接受。

二、经验悲伤情绪的痛苦。

      大起大落，大悲大痛，破坏了现在的生活状态，破坏了现有的控制状态。把失落封锁和压抑在内心深处，假装没有意识到，不会被触碰，有距离，不需要触碰。

有心理能量，才能在痛苦中，稳定、接纳而友善地进行悲伤历程。跟自己有友善的接纳关系，情感层面才能接受这个事实。

任务一二可以一并发生，相互作用。

三，重新适应一个逝者不存在的新环境

外在环境，角色，功能，任务分配。

内在环境，过去的关系在的时候，是我心里的重心。是稳固关系的链接。我知道我依然有一个很重要的人在我的 内心世界。——空洞，寂寞孤单，有吞噬力的情感状态，仿佛自我不是一个很充足的存在。

四、将情绪的活力投注在其它关系上。

不是情感转移。需要体认到新的生命的开展，愿意再一次冒险，将情感投入到新的关系中，再次经历爱与被爱。

第四章：依恋关系形态影响悲伤历程

*依恋关系形态与悲伤历程：

安全依恋关系（安心型）→渐渐的完成哀悼，面对自己真实感受及历程，进而展开新生活。

*依恋形态与失落因应模式：

安全依恋关系（安心型）→哀悼，完成需要的悲伤历程。

*依恋关系形态与悲伤历程：

焦虑/矛盾依恋 关系（追型）→漫长，较难完成哀悼。容易找寻替代者，寻求依赖及保护。

*依恋形态与失落因应模式：

焦虑/矛盾依恋关系（追型）→抗拒，在接受与拒绝接受之间纠结。

*依恋关系形态与悲伤历程：

焦虑/逃避依恋关系（逃型）→漫长，较难进行哀悼。选择孤独、鼓励，不再投入情感，对关系保持距离。

*依恋形态与失落因应模式：

焦虑/逃避型依恋关系（逃型）→逃避，封闭所有哀悼的可能，逃避揭露情感。

第一章：何谓失落

认识失落

失落的含义：个体过去曾经拥有过，后来却分离或失去了的经验状况。泛指：失去、分离、失望、期待落空等等情境。

失落的形态：

①失去对自己有意义的人。*失落是无法比较的。在失落感上要尊重每个人对失落认知上、感受上是不同的。

②失去身心健康或所属物。

A：身心健康：在俗世生活中的生活功能和生活能力。

身心上的失落主要是指功能上的失落。

B：所属物：包括有形的物质，或者是无形的，个人的梦想、目标等等。

失落后引发的反应：悲伤

*悲伤并非至意指“悲伤难过的情绪”，也非是悲伤负面想法及忧郁心情。悲伤，必有一重要的失落对象，此失落的发生造成生活的毁坏、改变、并有被剥夺感。是一种“过去曾拥有的，都不再复有”的失落经验。包含有形（人、事、物）与无形（期待、渴望、梦想、价值感）的失去。

悲伤反应的含义：是落后适应的整个历程，就称之为“悲伤反应”。

Worden（1990）将悲伤（grief）定义为是落后的各种面向反应（生理、情绪、认知、行为、人际、社会），而调适失落的历程则成为哀悼。

悲伤调适历程：

我们每个人在经历失落过后必须调适时间是不一样的。没有时间表，具有独特性，无法比较。一天，几天，几个月，几年，很多因素接受这个的时间是不一样的。用历程的概念来理解，而非问题的概念。请切实，悲伤是不能被解决的，而是被完成的，当完成哀悼任务时，才能完成失落，进一步接受失落的发生。历程有时间性，在个体有意识的理解下，进行有目的哀悼。时间的长短和失去对象的关系、对生活建构的部分密切程度等，在这个历程里，人们接受，必要经过哀悼的表达和行为，日渐接受失落发生的事实。例子：有些突如其来失去至亲的人，做梦（行为的反应）和与故者温故知新，非常温馨，同时有新的体验，但在梦里清醒或不清醒的感觉到我好像失去了这个亲人，有一些接触，一些问答，无论我们在梦里进行了哪些历程，我们醒来时，我们会非常明确知道我做的是一场梦，但我们意识这只是一场梦，我们就会悲从中来，哭泣，我们会想回到梦里去，我们开始感觉到：我真的失去了。虽然我已在调适，又在梦中再接受分离的发生，我们或者会反复做梦，通过和别人的叙说，让我们一次又一次接受。这些过程帮助我们接受失落的发生。所以这是一个历程，要完成我们个别性的哀悼，对自己有意义的哀伤的表达。每个人的内心故事是不一样的，我们在关系里的记忆是不一样的。我们要能够表达这些痛苦的情绪，我们在照顾这个悲伤的历程中，要照顾到自己的需要。

事实上每一个人的失落过后，都是一个人把自己照顾好的过程。我们从出生是从被照顾的经验走向自我照顾的经验。以前我们是透过别人的发现来主动提供给我们的，但是失落过后，那个本来会照顾我的那个人不在了，所以失落过后，是一个学习把自己照顾好的过程。但这个不容易，我们首先要照顾悲伤情境中的自己就是一个非常大的挑战和困难。

先了解

生理方面：四肢无力、反应慢、专注力不集中：需要静下来、慢下来，让自己暂时隔离人群比较密要的来往。保留比较安全的一个空间，让身体可以停止下来，静止下来，需要回到自己的呼吸上来，把这些低落的情绪释放出来，透过呼吸让大脑有一些休息的可能性。头痛、疲累：营养的补给，事实的可以滋补身体的部分。需要营养的食物滋补。无法剧烈运动：慢走、慢行，保持身体机能。需要睡眠。但睡眠是一个很大的挑战，情绪有负担有重量，很难放心的睡眠，但睡眠是非常重要的关键，如果一个人长期睡眠不佳，会造成大脑、身体非常具体的伤害。不断经历恐惧感，没有放松睡眠。久而久之，就会让自己不能睡的这事也会暗示自己不能放松。改变床的位置或角落，找一个，方便求助等等，让自己感觉可能性放松。事实上我们生理 的反应和情绪反应是息息相关的。

心理情绪方面：激发的是不安全感、恐惧感，对于自己能保护自己的概念不存有，必须要仰赖别人的，对自己无信心，恐惧会越来越大，但想象一些无法印对的事情后，恐惧会越来越大，我们会体验自己内心的阴暗面。无力。任何失落指向我们必须重新学习，我们必要要学习新的经验，可是如果新的经验让我们处理来不，或者无法面面，我们是非常挫折和沮丧拓挫折里我们就会对自己有很多的抵毁、嘲讽。我们如果对自己不友善的话，我们就会会对自己产生很多批评和不耐烦，甚至觉得自己是一个被人讨厌的人。所以我们在心理情绪上，我们的感受会不舒服、无能为力、不光彩的体会，我们出现对自己的不接纳，我们不喜欢这样的一个自己，我们心里的情绪会雪上加霜，我们对自己厌恶，排斥，本来经历失落时情绪是沉重的，又加对自己的不友善和批评，就会雪上加霜。所以最重要的是表达和释放，能哭就好好哭，需要喊叫就喊叫，透过一个空地，安全的空间里把自己的话不管是想念还是愤怒，都有释放出来。情绪最担心的是累积和压抑，会造成我们器官上的负担。好象有一些压力从我们身体离开了我。

认知：告诉自己不是真的，或者要接受，或者为什么，在各式想法中不断冲撞，没有系统、逻辑性，我们需要重新的排列组合，让认知有被破坏的部分重新结构起来。过去你认为好人就有好报，但失落还是发生了，认知被影响了，你到底要相信过去的一个想法，还是要更替他，是非常艰辛的部分，你要重组以前认为的经验。失落后，就会明白，未必是好人就有好报，而是人生当中必然有失落的经验，无关好坏。但你有一个新的体悟之后，新的认知就会成为一个新的思考模式。哀悼历程中会有很多这样的现象，中途之间会有拿捏不定，从过去的已知的到新知的部分，也是哀悼的一个历程，重新建构起新的认知系统之后，也可以说认知方面也完成哀悼历程了。

心理行为：想阻抗，恢复联结，不想直接接受失落事实，透过不断回想，重游旧地，会有哭泣等行为，为了让我们自己好好回看我们到底在这个关系中经验了什么的过程。当然我们的行为上采取封闭，回避这个失落的事实，这不是一个哀悼的历程，所以一个积极性的哀悼是我们会去回想，回看，整理出哪些部分对我们有意义，哪些部分要放开，让这样的失落的事实让我们个体所接受。我们会尝试恢复联结，同时我们会知道这份联结已经改变，即使在精神上我们没有真正失去对方，但在现实方面我们已经改变了。所以在行为的需求上，就要对自己有一些尊重，哪些行为的历程是帮助自己的哀悼，完成自己的独特性。我们要做的行为要自己理解，友善的看待，而非别人的认同。如果指望别人会有挫折。没有办法通过外界给我们一些肯定和认同。这也是很多人不理解，会认为自己的行为是病态、怪异，但我们没有办法支持和理解自己的时候，我们会问别人，事实上，我们面对自己的失落的历程，我们是没有办法通过外界说明对不对。重要的是通过自我觉察，何以要这么做。未完的情感：写信、祈祷，另一个人就不一样需要这样，所以没有办法透过外人来界定。切记：一定要自我理解，尊重自己的需要

精神意义方面：可以通过宗教信仰，生命意义层次的体会。从整理上看，对生命考验，可以带来成长，生命的课题需要提升。虽然我失去了一段关系，一个亲人，但在精神方面，关于爱的方面，我没有失去对象。但我经历到了，爱的体验，我如实的体验到了。精神上不会那么虚空。会重新面对个体的生命意义，过去，可能把自己的意义建构在另一个人身上，这段关系失去后，可能会回过头来看自己的存在，我的存在有意义吗？可能在精神意义上要重新摸索。

人际重组：需要重组

生活空间及时间：有失落后，空间和时间都被挪空了，过去那个人在的时候，很多时间是需要和他分享的。多出大把的时间和空间怎么办？我们可以填补，这是一个过程，我们也要接纳某一些空的存有，这可能是我们在哀悼过程中的一番体会，在新的人际生活中后，旧的一些可能不复存有。新的关系会慢慢选择进来，重组起来。哀悼过程中要看着很多失落的离开，要面对独自留下一个人的时间。是不是能面对地自己？和自己一个人好好相处？一方面哀悼对方的离开，一方面也要学会和自己相处。失落的发生往往把我们带回来面对我们自己，我们和自己的关系和不和谐？这也是一个失落过去对我们非常大的一个任务的挑战。

悲伤（grief）：失落后的各种反应(生理、情绪、认知、行为、人际、社会）

适应失落的过程：哀悼

任何形式的失落都可以用grief来指称，只要经验到失去、分离

悲伤分：单纯性悲伤和复杂性悲伤

一、单纯的悲伤，人之常情。只要是生命的个体都会有情绪、认知、生理上的反应。

首先要关注情绪：情感历程复杂，交错发生。悲哀、自责、低落、愧疚、可能有抗议、否认、焦虑、麻木，感觉到前所未有的失控感。无助感、不知所措、无力、解脱感、惊吓感、剥夺感。不想面对。空洞，抽离情感，无感等等。不能因为自己的感受不一样，但对于个体而言，这是必要的防御，并不该视为不正常，而是为了保护个体，再正常不过。情绪历程有个体的独特性。我们要用理解代替批判。

生理反应：华人不太容易把情感状态作分享和表露。当没有表达时，最容易出现的就是生理：胃部空虚、呼吸困难、发抖，喉咙发紧，窒息感、四肢无力、紧绷，难以放松的感觉。长期压力累积下，缺乏精神，无法有专注力的现象。情绪的字眼本身有器管的字眼。感受一下，只要情绪有发生，我们的器官、生理就会有发生。

认知反应：念头，想法，这不是真的吧？阻抗自己和事情直接接触的可能性。怎么办？接下来我要做哪些事情？    我们要理解失落的发生代表着生活的改变，容易引发个体的焦虑感，我们生命的个体要倾向于控制好。认知跑出来是控制的需要，在一条一条出来的时候我们是想告诉自己如何去处理这样的状况，重新找到一些秩序。 有时候失落的发生是不知道理由的，如果我们倾向于任何事情一定会有理由，当失落出现时就会问为什么？当你出现为什么念头时，代表出现困惑，就想找理由，找答案。 还有的是怀疑，特别是莫名的原因造成失落的发生，我们没有办法很清楚知道原因，我们很想找到解答，但无论何种，都只是一种可能性，不管如何解释，还是怀疑的。就会在困惑和怀疑间摆荡。容易回到从前，过去是如何走过我们的生命历程的。哪个人跟我说过哪些话。一旦我们有失落时，我们的潜意识是明白的。我们会有一些不真实的感，好像我们没有失去对方，甚至我一想起他，就历历在目。脑袋里出现很多想象，都属于认知反应。

行为反应：如果我们情绪里有痛苦，可能会哭泣，叹气，失眠的现象，想要旧重游，我们要一起回头走过的路，看我们一起看过的地方，有一些缅怀的动作，可能我们一直看照片，透过照片我们一起等等。告诉自己这些不是空的，这一切我曾经拥有过，我曾经在这段关系中真实的付出过。仪式，每一天每一刻的仪式。甚至我们有时候会带着对方戴过的手表等，照片等，当我想念时，可以摸一摸，慰藉自己失落的事实，告诉自己我们没有完全分开。

依恋关系形态影响失落历程：

一、安全：知道分离必须出现。我们会相遇，也会分开。不会因为分离发生否定相聚时所有的记忆。知道必须去学习适应、接受的过程。会比较安心于感受自己的真实历程。通过表达、书写、记念物，哭，哀悼等表达自己的感受，接下来会慢慢展开新的生活。

二、追型：又爱又恨的拉扯感。直接解读分离：我不够好，不够被爱。任何分离真实的理由都是他们避免接触的。没有办法触摸现实。会非常抗议、抗拒，所有的失落都是指向我是不够好的。拒绝这样的一个感受和经验。就很难完成哀悼。大量早年留下来的经验：我是孤独的。内心的虚空必须马上找到另一个转移的目标。把失落的经验放在一旁，继续找到另一个依赖对象，比较容易发生情感的转移。

三、逃型：我不要这样的关系。一旦有关系就容易有伤害。必须经验痛苦的感觉，所以在人际当中我就逃，一旦失落要发生时，提早会切割，阻断。一旦失落发生时，逃型的人已经撤离了。怕失落太过巨大，避免阻隔。投入情感是要回避的，封锁自己。没有办法真实完成失落的经验，也是就没有办法把失落经验转换成成长的养分。逃避揭露真实的情感。

为什么人会有失落感（情感断裂感）？是来自于我们有情感联结。追溯到：诞生，妈妈，依恋关系。小小孩子无法独立生存，依靠妈妈。

失落的发生，是因为有情感依恋的需求。

只要是哺乳类动物，都存在。人类的依恋关系是特别深刻的。需要食物、照顾、需要情感的联结。情感是需要回应的。

孩子透过他人的回馈来认识自己是谁？

依恋行为是为了获得情感连结以获得生存的保障。一旦这样的关系被破坏了，失落感就产生了。

依恋关系：哈洛（美国），恒河小猴。

父母伤害孩子并不会让孩子离开父母，孩子是没有能力离开父母的。爱是非常重要的，爱才是亲子关系里最得要的本质。所以如果我们没有注意到爱、安全、亲密，对于我们人类每一个个体都会形成不可弥补的伤害。

鲍比：依恋关系的形态差异？缘于原因？18-24个月的小朋友和妈妈到研究室里。短暂分离。测试孩子的反应是如何？发现听到的分离之后的个体焦虑反应不同是非常明显的。三种不同依恋关系：安全型（十足安全感，无论发生什么事，我都不会离开你，孩子的存在非常有价值的，学习能力有成果）、焦虑/抗拒型（变脸，沮丧、愤怒，哭喊。两个都非常沮丧挫败，拒绝安抚，满脑子都是妈妈为啥不要我，无法接受新的关系的建立，关注焦点是回到妈妈身边，妈妈回来后看到母亲出手会攻打母亲，表达愤怒，想要表达的是我很害怕，我很恐惧，你怎么可以离开我，这样的一个互动后果妈妈又会攻击孩子，孩子又和妈妈拉扯。关系里是焦虑的。又爱又恨，两败俱伤的关系，小孩子不敢相信他们是可以安心被爱的孩子，一方面怕没人，有你又怕受伤，处处防备）；焦虑/逃避型（面无表情，妈妈认为孩子没有事，离开，接下来孩子并不是真的OK，当研究助理偿试接近小孩子，小孩子不安，但要假装没有事情发生，会配合，但可以看来这些孩子没有积极主动想学习。配合是为了掩饰。并没有建立新的关系，忍耐，压抑。当妈妈回来，靠近孩子，孩子表现出来不认识妈妈，其实这个孩子在表示她非常恐惧和不安，是因为你离开我，为了不让你有机会伤害我，我先提早切断情感联结）

后来又学者增加紊乱性：重复发生焦虑逃避和焦虑/抗拒。

儿童行成的依恋关系，成人后会重演。