【悲伤调适历程】
【哀悼的需求】
悲伤调适历程：
我们每个人在经历失落过后必须调适时间是不一样的。没有时间表，具有独特性，无法比较。一天，几天，几个月，几年，很多因素接受这个的时间是不一样的。用历程的概念来理解，而非问题的概念。请切实，悲伤是不能被解决的，而是被完成的，当完成哀悼任务时，才能完成失落，进一步接受失落的发生。历程有时间性，在个体有意识的理解下，进行有目的哀悼。时间的长短和失去对象的关系、对生活建构的部分密切程度等，在这个历程里，人们接受，必要经过哀悼的表达和行为，日渐接受失落发生的事实。例子：有些突如其来失去至亲的人，做梦（行为的反应）和与故者温故知新，非常温馨，同时有新的体验，但在梦里清醒或不清醒的感觉到我好像失去了这个亲人，有一些接触，一些问答，无论我们在梦里进行了哪些历程，我们醒来时，我们会非常明确知道我做的是一场梦，但我们意识这只是一场梦，我们就会悲从中来，哭泣，我们会想回到梦里去，我们开始感觉到：我真的失去了。虽然我已在调适，又在梦中再接受分离的发生，我们或者会反复做梦，通过和别人的叙说，让我们一次又一次接受。这些过程帮助我们接受失落的发生。所以这是一个历程，要完成我们个别性的哀悼，对自己有意义的哀伤的表达。每个人的内心故事是不一样的，我们在关系里的记忆是不一样的。我们要能够表达这些痛苦的情绪，我们在照顾这个悲伤的历程中，要照顾到自己的需要。
事实上每一个人的失落过后，都是一个人把自己照顾好的过程。我们从出生是从被照顾的经验走向自我照顾的经验。以前我们是透过别人的发现来主动提供给我们的，但是失落过后，那个本来会照顾我的那个人不在了，所以失落过后，是一个学习把自己照顾好的过程。但这个不容易，我们首先要照顾悲伤情境中的自己就是一个非常大的挑战和困难。
先了解
生理方面：四肢无力、反应慢、专注力不集中：需要静下来、慢下来，让自己暂时隔离人群比较密要的来往。保留比较安全的一个空间，让身体可以停止下来，静止下来，需要回到自己的呼吸上来，把这些低落的情绪释放出来，透过呼吸让大脑有一些休息的可能性。头痛、疲累：营养的补给，事实的可以滋补身体的部分。需要营养的食物滋补。无法剧烈运动：慢走、慢行，保持身体机能。需要睡眠。但睡眠是一个很大的挑战，情绪有负担有重量，很难放心的睡眠，但睡眠是非常重要的关键，如果一个人长期睡眠不佳，会造成大脑、身体非常具体的伤害。不断经历恐惧感，没有放松睡眠。久而久之，就会让自己不能睡的这事也会暗示自己不能放松。改变床的位置或角落，找一个，方便求助等等，让自己感觉可能性放松。事实上我们生理 的反应和情绪反应是息息相关的。
心理情绪方面：激发的是不安全感、恐惧感，对于自己能保护自己的概念不存有，必须要仰赖别人的，对自己无信心，恐惧会越来越大，但想象一些无法印对的事情后，恐惧会越来越大，我们会体验自己内心的阴暗面。无力。任何失落指向我们必须重新学习，我们必要要学习新的经验，可是如果新的经验让我们处理来不，或者无法面面，我们是非常挫折和沮丧拓挫折里我们就会对自己有很多的抵毁、嘲讽。我们如果对自己不友善的话，我们就会会对自己产生很多批评和不耐烦，甚至觉得自己是一个被人讨厌的人。所以我们在心理情绪上，我们的感受会不舒服、无能为力、不光彩的体会，我们出现对自己的不接纳，我们不喜欢这样的一个自己，我们心里的情绪会雪上加霜，我们对自己厌恶，排斥，本来经历失落时情绪是沉重的，又加对自己的不友善和批评，就会雪上加霜。所以最重要的是表达和释放，能哭就好好哭，需要喊叫就喊叫，透过一个空地，安全的空间里把自己的话不管是想念还是愤怒，都有释放出来。情绪最担心的是累积和压抑，会造成我们器官上的负担。好象有一些压力从我们身体离开了我。
认知：告诉自己不是真的，或者要接受，或者为什么，在各式想法中不断冲撞，没有系统、逻辑性，我们需要重新的排列组合，让认知有被破坏的部分重新结构起来。过去你认为好人就有好报，但失落还是发生了，认知被影响了，你到底要相信过去的一个想法，还是要更替他，是非常艰辛的部分，你要重组以前认为的经验。失落后，就会明白，未必是好人就有好报，而是人生当中必然有失落的经验，无关好坏。但你有一个新的体悟之后，新的认知就会成为一个新的思考模式。哀悼历程中会有很多这样的现象，中途之间会有拿捏不定，从过去的已知的到新知的部分，也是哀悼的一个历程，重新建构起新的认知系统之后，也可以说认知方面也完成哀悼历程了。
心理行为：想阻抗，恢复联结，不想直接接受失落事实，透过不断回想，重游旧地，会有哭泣等行为，为了让我们自己好好回看我们到底在这个关系中经验了什么的过程。当然我们的行为上采取封闭，回避这个失落的事实，这不是一个哀悼的历程，所以一个积极性的哀悼是我们会去回想，回看，整理出哪些部分对我们有意义，哪些部分要放开，让这样的失落的事实让我们个体所接受。我们会尝试恢复联结，同时我们会知道这份联结已经改变，即使在精神上我们没有真正失去对方，但在现实方面我们已经改变了。所以在行为的需求上，就要对自己有一些尊重，哪些行为的历程是帮助自己的哀悼，完成自己的独特性。我们要做的行为要自己理解，友善的看待，而非别人的认同。如果指望别人会有挫折。没有办法通过外界给我们一些肯定和认同。这也是很多人不理解，会认为自己的行为是病态、怪异，但我们没有办法支持和理解自己的时候，我们会问别人，事实上，我们面对自己的失落的历程，我们是没有办法通过外界说明对不对。重要的是通过自我觉察，何以要这么做。未完的情感：写信、祈祷，另一个人就不一样需要这样，所以没有办法透过外人来界定。切记：一定要自我理解，尊重自己的需要
精神意义方面：可以通过宗教信仰，生命意义层次的体会。从整理上看，对生命考验，可以带来成长，生命的课题需要提升。虽然我失去了一段关系，一个亲人，但在精神方面，关于爱的方面，我没有失去对象。但我经历到了，爱的体验，我如实的体验到了。精神上不会那么虚空。会重新面对个体的生命意义，过去，可能把自己的意义建构在另一个人身上，这段关系失去后，可能会回过头来看自己的存在，我的存在有意义吗？可能在精神意义上要重新摸索。
人际重组：需要重组
生活空间及时间：有失落后，空间和时间都被挪空了，过去那个人在的时候，很多时间是需要和他分享的。多出大把的时间和空间怎么办？我们可以填补，这是一个过程，我们也要接纳某一些空的存有，这可能是我们在哀悼过程中的一番体会，在新的人际生活中后，旧的一些可能不复存有。新的关系会慢慢选择进来，重组起来。哀悼过程中要看着很多失落的离开，要面对独自留下一个人的时间。是不是能面对地自己？和自己一个人好好相处？一方面哀悼对方的离开，一方面也要学会和自己相处。失落的发生往往把我们带回来面对我们自己，我们和自己的关系和不和谐？这也是一个失落过去对我们非常大的一个任务的挑战。
个体接受失落与哀伤是不可以互相比较的。
悲伤是不能被解决的，是需要被完成的。完成哀悼过程，就能完成并接受这个失落。
授课老师
学员动态
