梦与梦的治疗（一）

作为催眠师，我们避不开的是梦，作为咨询师我们最常见的话题也是梦的话题，《梦的解析、释义》。关于梦的解释，难的地方是无可把捉，容易的地方是没有对错，因为没有一个标准的答案。佛洛依德1900年出版关于梦的解析到现在已经120多年了，我国的研究更加日久，梦想--憧憬未来，从病理学的角度讲，一个人没有梦，不能想象一些东西，那可能是有严重的人格障碍等精神类疾病，因为他没有任何的想象空间，人睡着后的画面就是梦。各种经典都有关于梦的记述，如《圣经》《古兰经》、佛教经典等。

中医是解梦的鼻祖，梦境是人的睡眠中心神活动的一个范围。《黄帝内经》解释梦为五脏（心肝脾肺肾）配着五行，肝属木、肺属金、心属火、脾属土，肾属水。中医释梦都是生理状态的反应，是中医的解释系统。

中国的梦参老和尚（五台山真容寺）一生做了四个梦，16岁的梦--准备去黄埔军校，梦到掉进海里，一个老太太救起了他，指引他出家。第二个梦，梦到一个老和尚让他去九华山，赶上地藏往菩萨开塔。第三个梦，梦到有人指引他去涌泉寺，一个慈舟老和尚，办了一个讲华严经的大学，去了给慈舟老和尚当侍者，之后想要离开，就又做了第四个梦，有人告诉他不能走，这是你终身的机会。之后开始参禅讲经传法。

梦与梦的治疗：

韩非子：画什么最难？

画工：画犬马最难。

韩非子：画什么最易。

画工：画鬼最难。

释梦，我们如何界定一个事情是不是一个科学，那么铂珀尔认为是可证伪性。

一个人不能做梦，也不能去想象事物，这个人有精神障碍。如果犯罪会更可怕，因为他没有想象的空间。

中医中《黄帝内经》，邪气进来、脏腑气血有虚实了也会有一些梦。中医学认为，人和自然是一体，环境的变化会引起人体内在脏腑的感应，通过梦像反映出来。梦像虽然是心神活动，但神魂的变化与形体密不可分，由此可以了解脏腑阴阳气血的变化，进而是全身各个组织的变化。
《黄帝内经》是第一部从梦像中探寻疾病的医书，它认为由于五脏、五声、五音、五色、五行相合，由此可以推导出产生梦境的生理以及病理原因，它阐述了梦的本质和特征。 《黄帝内经》中记述：
1. 肝在五行属木。肝气盛，则可能梦到发怒；肝气虚，则可能梦见蘑菇等生草，或者梦到趴在树下不敢起来。
2. 肺在五行属金。肺气盛，则可能梦到恐惧、哭泣、飞扬。肺气虚，则使人梦见白物，见到人斩血交横，则可能会梦到交兵战斗。
3. 心在五行属火。心气盛，则可能梦到常笑而恐惧；心气虚，则可能梦见救火和阳性特征明显的物品，或者梦到火在燃烧。
4. 脾在五行属土。脾气盛，则可能梦到唱歌、身体重或难以活动；脾气虚，则可能梦见饮食不足，或者梦见筑墙盖房。
5. 肾在五行属水。肾气盛，则梦腰脊分开而不相连属。肾气虚，则可能使人梦见舟船溺人，或者梦到淹没在水中而非常恐惧。
6.人体内属阴的功能强盛，就可能会梦到渡大水而感到恐惧；属阳的功能强盛，就可能会梦到大火烧灼；阴阳俱盛就可能会梦到相杀毁伤。
7. 身体上部气机旺盛则可能梦到飞翔；身体下部气机旺盛则梦到下坠。吃得过饱则可能梦到给予别人东西；非常饥饿则可能梦到去取东西吃。
8. 若体内有寄生虫，短虫多则可能梦到聚众；长虫多则可能梦到互相打斗毁伤。

很多人认为梦有神意，中国有个梦参老和尚。

《梦的解析》

科学的特点是可证伪性。

中医解释梦《黄帝内经》：

心肝脾胃肾和金木水火土配起来

心-火  着火为火胜，暖洋洋的，说明火气比较旺，心虚会悲伤 心气弱怕寒，救火的梦，

肝-木 东方甲乙木  青色 春天生发， 脾气 性格

梦到树、烦躁、易怒

脾-土  房子，屋子，脾喜燥，梦到丘陵，邱泽、泥泞、风雨飘摇的屋子，房哪个字漏雨、脾受湿了，脾虚之症，有湿气了，

肺-金 打架、吵架、战争，悲伤 郁闷

肾-水 黑色  黑野兽，肾主骨生髓，恐惧、肾虚害怕、掉水里面

中医把梦当作生理状态的一个附属品，比如：

老梦着大树，生气——理肝、疏肝；

老梦着着火——降降心火、去去火；

通过你的主诉，给你辩证，然后给你下一些药；

6.13任务100

梦

中医解释梦--生理状态的反应

金-肺（情志属悲）

打架，吵架，战争，悲伤，飘荡

木-肝（脾气）青色，东方，

树，烦躁，易怒

水-肾（恐惧，害怕）黑色

黑色动物，恐惧的事情，掉水里、冰窟

火-心

虚，易悲伤，怕寒，救火的梦

旺，暖洋洋

土-脾（喜燥）

房子，丘陵，泥泞，风雨吹着飘摇的屋子，房子漏雨

梦常人认为有预言性，神谕。

任务100：第九十七节：梦与梦的治疗（一）

这讲我们开始讲梦，作为催眠师，我们避不过的也是梦，同时作为咨询师，作为心理工作者，你最常见遇到的话题，也是关于梦的话题，所以经常有来访者问我们，我们做了这样一个梦 该怎么解释，然后我梦到这个东西说明了什么，作为催眠师和咨询师我们都要，面对这样的情形，同时，我们在学习的过程当中，遇到的最初的第一本书，经常是《梦的解析》或者是《梦的释义》，所以 学习梦是每个心理咨询师可能是绕不过的一个坎，今天我们就炎谈一下关于梦的事情，关于梦的事情，其实，既难讲，又好讲，说它难讲就是韩非子说《韩非子》当中有一个段齐王问说 问画工说画什么最难，他说 画犬马最难，就画马画狥最难，那画什么易呢，画鬼最易，因为犬马到得都见得到，大家都知道是什么样子的，你画鬼 谁也不知道什么样子的，你画什么样就算什么样，所以 它是最容易的一个事情，所以我们分析梦 来解释梦，难处就在于因为它无可把捉，容易的地方就在于也没有对错，因为没有谁能说你解释不对，因为没有一个标准答案，所以这是释梦，很难说这是一门科学的原因，因为 我们如何界定一个事情，是不是科学 按照波普尔的说法，那就是可证伪性，说如果出一个条件和他说的不一致，那他这就是假的，所以 科学的基本要求是他能不能证伪，如果一个东西无论长说短说 它总能够自圆其说的话，那不是科学了，我们可以把它叫佬艺术，但坚决不是科学，因为它没有一个统一的标准可以衡量，现在对于梦，我们也是有这样的看法，弗洛伊德1900年《梦的解析》到现在已经有120年了，所以我们说，释梦已经有120多年的历史了，但是从历史上来看，释梦的历史会更长一点，我们可以说是古已有之 经常我们会听说 贵人梦红日入怀，然后就生了个麟儿，生了一个孩子，最后这个孩子就当上了皇上，我们相传汉武帝就是如此，因为他是汉景帝的第三个儿子，按理说是没有能力来继承王位的，但是就是因为他妈妈怀他的时候 梦红日入怀，然后，大家对他都很重视 他自己也很重视自己，最后几经波折，最后 顺利成为了汉武大帝，好了，梦特别重要 所以我们偏偏说是这个人有梦想，人要有梦想 而且我们经常是憧憬未来，也是在梦想未来，所以白日梦 美梦，对我们来说是必不可少的，如果一个人没有梦了，他不会做梦，他也没有梦，想的都是现实的事情，第一，这个人是很无聊的一个人，如果从病理上来讲，这个人完全不能做梦，也不能去想象一个事物，这个人有严重的精神问题，所以这是有严重的人格障碍，甚至他犯起罪来会残忍的可怕，因为他没有任何想象的空间，所以我们有想象力了，就可以把很多不敢做的事情 活动活动心眼也就做了，所以君子动口不动手，现在我一不动口 二不动手，只活动心眼是不犯错误的，所以 起心动念这儿 我可以犯点错误，行为上先不犯，那就是很好的人了 所以在佛教的志戒上，戒律 是戒行为的，很少是戒心行，你怎么想的，很难界定你，低层的戒律都是你不去做就可以了，你不那么想 那没有办法 如果你做梦了，我更管不着了，所以梦是一个很重要的一个事物，好了，对于梦 繁体字来讲，我们看，上面一个草字头，中间是一个眼睛，下面有一个房盖，晚上 那是个夕字，相当于是晚上，所以 晚上 你还能看得见 没有灯你能看得见，那你一定是夜视了，不是你睡着了的画面，所以人睡着那个画面就是梦了，各个经典当中，对于梦都有诠释，《圣经》当中《出埃及记》有典型的七头瘦七头肥牛的预言，说法老梦了一个梦，他说梦着七头肥牛 又梦着七头瘦牛，然后，后来又做了一个梦，过了一段时间又做了一个梦说一个麦子长了七个麦穗，比较丰满的，然后，又长了七个麦穗，比较瘪的，所以他就请人来去占他的这个梦，请来人一看，然后约瑟给他占梦说，七个肥牛七个瘦牛这说明有七个丰年 七个灾年，人家又告诉你，麦穗 又有七个丰的 又有七个瘪的，也是一样，反复在告诫你，说神在告诉你了 这是个遇见的梦，你要事先准备了，结果真是有丰年，跟着就是七年灾年，因为他们有带的准备，所以他避过了这一灾，因此就把他高高的任命起来，委以重任，这是《圣经》当中有很多这样的故事，《古兰经》也有，包括《佛经》关于梦的故事就更多，《佛经》当中就是说，你要做一个梦，如果你念经修行 持咒修行，如果你梦见诸天舍，房舍或登高山，或上树，或大池中洗澡，或者腾空 或见说法，这都是什么这都是吉祥的梦，说你修行有进步，然后包括 或见日月 见到太阳了 月亮了，见着童男童女了，见着黑丈夫口吐火焰 然后 看见恶马水牛来抵触你 你持诵咒语它就惊恐而去，这都是好相 说你如果修行了很久了，还不见这种境界，说明什么呢，说明你的罪业太重，怎么办呢，继续修行，要念满七十万遍 八十万这样的遍数，你才能见到这样的境界，说明你的罪就消了，拟佛经当中，也有种种这样的梦释，好了，那说解梦，其实我们中医是解梦的鼻祖，中医《黄帝内经》里说梦的特别多，中医认为，梦境是睡眠中心神活动的一个范围，所以 人的肮腑气血的盈亏 可以反映在梦境上来，《黄帝内经》说 邪正 邪气进来了以后，这个气不稳定了 就会形成一些梦，脏腑的功能有偏差了，脏腑掉血虚实了 这个时候也会产生梦，所以《灵枢》说 叫 魂魄飞扬是为梦，你魂神不宁了，所以 道家的修行讲叫真人无梦，如果你修行好了 你的神气归元 你是没有梦的，梦寐如一，你睡觉醒着都是一样的，都是专心致志的，就不会自己做一个梦 那你的神识不守舍 所以内经就把五脏 心肝脾肺肾和金木水火土配起来，然后来解释梦，所以这也是一个解释的系统，如果我们感兴趣 也可以理解一下 因为对于荣格来讲，你要理解各种各样的文化的系统，然后这就是他的文化的原型，你用他的系统来解释他的梦，刚好契合 所以我们去看，《黄帝内经》他们怎么来解释梦，其实 核心原理很简单，就是五脏 心肝脾肺肾 配着五行，比如说我们说肝 肝属木，甲乙东方木，说东方属于木 属青色，所以肝是春天生发，肝属于什么 脾气 人的性格，如果你梦着树了，东方甲乙木 就是你梦着大树了，这是属于肝，如果是梦着烦躁易怒，这也是属于脾气，也是属于肝的事情，所以你就肝有问题了。心脏的  心属火，然后如果这个邪气侵心了，火盛了 你就梦着着火了，如果火虚了，虚了以后 心虚了，心虚了，金就可以侮火了，这个时候你可能就悲伤了，所以心气弱了就会怕寒 会形成去救火的梦，好了，所以你梦着暖洋洋的，这说明什么你火气比较旺。说脾 就是说脾属土，你但凡梦着房子，梦着屋子 梦着房子，都属于土，都是脾的事情，脾 经常说大家现在说 身上有湿气 我要除湿，湿气是啥，大家都说你脾喜燥，脾要干的，土嘛 要干上一点，你进了水汽你就成泥了，所以如果你梦着就是丘陵，或者是风雨 吹着飘摇的屋子，这都是脾受湿了，所以因为你有脾湿，所以你会梦着这样的梦，邱泽 或者泥泞，或者你的房子漏雨，这都是脾虚之症 有湿气了 再说一个 说肺脏 肺脏是什么，肺属金，金是金属的金，你梦着跟人家打架，吵架 战争，这都跟金有关系，然后 肺在情志里的属悲，你哭哭泣泣的悲伤，就林黛玉老那儿哭，郁闷，这都属于肺金受伤了，所以你梦着悲伤了，这都是跟金有关系，肺嘛 气进进出出，还属于飘荡，你四处飞去，我梦着飞的梦了，这跟肺气有关系，所以就跟肺脏有关系，好了，我们最后一个就是以属于肾了，肾属水，属黑色，黑色的属肾，所以你梦见黑野兽了 那都属于肾，肾什么，肾主骨生髓，恐惧 害怕，所以你别吓唬小孩，说吓唬小孩了，小孩就夜尿，就是尿床，因为什么，因为肾水，肾虚了，肾虚就害怕，胆子小，这人肾气虚微，胆子就小，所以梦当中会梦着很多恐惧的事情，然后如果你梦到掉到水里了，又冷，掉到冰窟里了，掉到水沟里了，这可能是肾有问题了，肾虚了，这都属于中医解释梦的，然后，那我们把看到中医解释梦，都把这个梦境解释成生理状态的一个反应，这跟当初我们把癔症和一些神经症状解释成躯体症状一个原因是一样的，这就是 中医的解释系统，包括我们看在弗洛伊德之前，心理治疗都没有被当成一个学科，所以你所有的心理状态，包括梦这一类的情绪状态，都归为生理的反应，这是我们中医当中会看到，你的梦也只是生理状态的一个附属品，所以，你要有这样的梦了 中医就相关的给你调说，你老梦着大树，然后你还生气 那怎么办 给你理理肝，疏肝，你老梦着着火，给你降降心火，去去火，所以，通过你的主诉，他给你辩证，然后给你下一些药，你也可以通过这些梦，给它做一个解释 好吗，但是梦最重要的大家对它感兴趣不是说你拿来诊断疾病，因为梦很多人把它认为，梦是有神意的，有预言作用的 所以中国，有一个老和尚特别有名，前一段时间 前两年去世了，叫做梦参老和尚 他在五台山真容寺 五台山真容寺我还去过，然后，他名字就叫梦参，很有意思，像梦参，参就是参究的参，他说他一辈子，就做四个梦，特别重要，所以他16岁了，也做一梦，那时候他还在东北讲武堂 马上讲武堂和黄埔军校合并了 因为九一八以后，他就得到南京的黄埔军校报到，报道的路上走到北京了，他坐在那儿做一梦，他梦着 他梦着出行出发，然后就说是 掉到海里了，一个老太太把他用小船儿救起来了，救起来了，她说你干啥去，他说我去，我去黄埔军校报到，她说你别去了，你往那儿看，一看像一个宫殿一样的地方，她说那是你的归宿，然后老太太就走 他起来的时候，那是什么意思，然后他就说我上山里看看吧 终于找到一个像宫殿一样的地方，他就到那，让人出家，人家看 你穿着军服，骑着大马，带着警卫就来了，所以你出家，你算了 算了吧，后来他下山，换上便装，自己骑个毛驴儿，也没戴着警卫，就去了，这次人家说，我收你出家，但是你 这个庙不行，你到北京那个庙，然后到北京海淀的药王寺 在那出家，所以他做一梦，梦里告诉他说 要 那一个景象，像个寺院，让他去那儿，那他就去了，所以我们就说，是他听了梦的召唤，是他相信了梦，还是梦在指示他，我们知道，但是，他一看这梦就信了，后来出家以后，他很快又梦了，第二个梦，他做四个梦，第二个梦 梦见一老和尚说 你得去九华山，他说啥是九华山，都不知道，结果跟人打听，他就去了，去了九华山，刚好地藏开殿，开塔，所以60年它开一次塔，里头有地藏的肉身，因为地藏的肉身指甲会长长，他们就可以 塔打开以后，因为那是封住的塔，得花好多钱，把它打开，绞完指甲，再换身衣服，再给它关上，又给它修建一番，又花很多钱，所以都是上海那些大亨，什么黄金荣 杜月笙，这些人联合起来做，他刚好赶上这事了，去完了以后 赶上人家开塔，关塔，他觉得挺美，然后晚上又做梦 做梦说，你得去 你得去涌泉寺，他说涌泉寺是哪我也不知道，最后打听别人，别人告诉涌泉寺在哪儿，然后一路上还有人给他钱，就跑到涌泉寺去了，跑到涌泉寺以后，到那儿 有一个慈舟老和尚，已经办一个叫讲华严经的大学，那里相当于开一个佛学院，所以 他说我们是佬华严学苑的，是佛教的大学，你啥程度，我小学没毕业 那你算了吧 你哪凉快去，别在我这儿捣乱，他说我是梦让我来的 我不是自己来的，我没愿意来，但是我梦 让我来这，那老和尚一看，那行，你赖着不走 行吧，你给我当侍者，你给我打打饭 熨熨衣服，就干这事，打打下手，他们这儿是 人都说什么，都说湖北话，慈舟老和尚也说湖北话，好多和尚也说湖北话，他听不懂，呆了七八个月，光给人当侍者，然后，也不上殿，也不念经，也不拜善，啥也不干，就光给人端饭 洗碗，照顾老和尚，就特无聊，那时候他跟虚云老和尚 在这当方丈，觉得参禅不错，所以呆了七八个月，实在熬不下去了，有时候说话我也听不懂，所以跟虚云老和尚说，我跟你参禅去得了，跟慈舟老和尚告假说，我不行 我受不了，你们说话我也听不懂，我得走了，然后慈舟老和尚说，你走了也不是去参禅去，这事不行，然后当天晚上他又做一梦，这是他第四个梦，第四个梦是啥呢，然后就有人告诉他说你不能走，为什么 这是你终身的事业，他说没办法，我也听不懂他们说话，他说你得问慈舟老和尚，他会教你方法开智慧的，然后 行吧，第二天说昨天晚上我又做一梦，这老和尚愁死了，你又做啥梦，他说我又做一梦，说你别走，不让我走，说这就是我的命，我就得在这，而且我得 接下来就得靠这个，你还得给我开智慧，你得教我方法，老和尚笑了，他说我能给你开智慧，我就不在这儿上课了，我还不知道怎么开智慧，如果能开，我把学生开智慧都开了，我也不用给他们讲，他说 不是 梦里告诉我的，你就会，老和尚一看，那行吧，给你一本《普贤行愿品》然后 他说 我不会 他说行，我一句句教你，就教他《普贤行愿品》教了以后 很奇怪，两三个月之后，我就能听懂老和尚讲经了，以后他去了青岛，他就开始，都内教外的 包括四书五经 诸子百家，他什么都学，他说这些东西，反正是无论什么书，我一看都会了，都懂了，对以后 他活100多岁 对以后的传法打下很好的基础，所以他的梦，基本都是说 我们很难说是遇见未来的梦，基本都指导方向的梦，所以做个梦，他就相信自己的梦了，所以他给自己真名字叫做梦参 很有意思的一个老和尚。

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